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À partir de 2012, les trois régions qui forment le nord du Mali – Tombouctou, Gao, et Kidal – ont été occupées par des groupes extrémistes violents prétendant agir au nom de l’islam. Cette situation est apparue, à certains égards, comme la manifestation la plus violente de l’opposition ordinaire entre les deux principaux courants islamiques actifs au Mali : le malékisme et le wahhabisme. Nous souhaitons ainsi, à travers cet article, traiter le religieux dans ce pays au-delà du djihadisme. Nous nous intéressons donc à la pluralité de l’offre islamique au Mali – c’est-à-dire à la diversification des courants, et le processus duquel elle découle – et à l’évolution des rapports entre les différentes branches islamiques.

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